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Mas Graney reconhece que, metodologias confusas à parte, parece haver coisa aí que merece consideração. O lado ruim é que o discurso da “Igreja como adversária da ciência” parece ter audiência entre esse público. O lado bom é que, como afirma Graney, esse é um ponto onde há conserto. Pois uma coisa é a pessoa deixar a Igreja por causa de algo que realmente a Igreja pede ou ensina (moral sexual, doutrina social, disciplina sobre sacramentos, o que for); outra coisa é a pessoa deixar a Igreja por causa de uma falsidade histórica. “Esse jovem está saindo da Igreja por causa de um mito. A solução é destruir o mito”, afirma Graney.
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É na continuação do raciocínio que talvez ele tenha deixado escapar algo. “Se os jovens acham que a Igreja tem algum problema com a ciência, é provavelmente porque eles estão ouvindo isso de outras pessoas dentro da própria Igreja e que, de alguma forma, aceitaram o mito”, escreve Graney. Não me parece ser só isso – aliás, talvez não seja isso. Um dado interessante é que a idade mediana (não média) em que esses ex-católicos saíram da Igreja é de 13 anos – ou seja, metade o fez antes do 13.º aniversário, a outra metade o fez depois. Eu poderia apostar que talvez esses adolescentes não tenham ouvido o mito de outros católicos, mas de professores, em livros didáticos ou nos meios de comunicação. E, se esses jovens, no meio da crise de fé, foram buscar os católicos que conhecem para conferir se era isso mesmo, podem, sim, ter se deparado com irmãos de fé que também compraram o mito, mas podem simplesmente ter encontrado gente que, mesmo sabendo que a lenda é falsa, foi incapaz de dar respostas satisfatórias.
Por isso Graney tem razão quando afirma que é preciso “garantir que todos os católicos, incluindo os mais velhos, sejam conscientizados para reconhecer o mito e não deixá-lo entrar na cabeça dos jovens”. Estamos mal nos dois campos de batalha mais importantes, o do ensino e o da opinião pública. E até acredito que as paróquias tenham outras prioridades em vez de desfazer lendas sobre catolicismo e ciência, mas a omissão completa já não é uma opção. Vejo muitos bons católicos colocando (e têm mais é de colocar, mesmo) empenho na apologética, para responder a objeções vindas de outras confissões cristãs, mas ela tem de contemplar também as falsidades apresentadas pelo ateísmo militante. Deixar a fé de adolescentes e jovens balançar por causa de uma mentira é um enorme desserviço que fazemos a eles e à Igreja.
